Сын Божий: Его Слово или Слово Человека?

Charles Stanley

Однажды в полдень я занял свое место в поезде из Ливерпуля в Сауспорт, когда в купе зашел Римский священник и занял место напротив меня. Имея давнее желание поговорить со священником, я почувствовал, что это как раз была такая возможность. Я сказал: « Сэр, я долгое время имею разные впечатления в моих мыслях, и почел бы благосклонностью, если бы Вы позволили задать Вам вопрос». Он вежливо сказал: « Я буду счастлив ответить Вам по своим самым лучшим способностям». Я сказал: « Итак, сэр, если я правильно информирован, это самый серьезный спорный вопрос между Вами и Сыном Божьим». « Действительно»- ответил он, и все взгляды обратились на нас и все уши открылись, чтобы услышать, что будет дальше. « Вопрос такой, сэр, Сын Божий говорит (Иоанна 5:24), « Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь». Итак , сэр, мне было сказано, что все вы, священники, говорите: « Истинно, истинно, мы говорим вам, что тот, кто слушает наши слова, и верует в Того, кто послал нас, не может никогда знать, что он имеет вечную жизнь,- и никогда в настоящей жизни не узнает, будет ли он осужден или нет и перешел ли он от смерти в жизнь или нет». Теперь, сэр, я хотел бы узнать от Вас, есть ли такое прямое противоречие между вашим учением и словами Сына Божья». Я никогда не забуду взгляд этого человека. Он сказал: « Могу я спросить кто Вы?». «О», сказал я « через милость Божью, я один из тех, кто слышал и принял слова Христа, и я нашел их словами жизни. Я верю, что Бог послал Его, как жертву, умереть за мои грехи. Я верю, что Бог воскресил Его из мертвых. Я имею искупление через Его драгоценную кровь, а также прощение грехов. Да, Его кровь очищает меня от всех грехов. О, да! Я верю этим драгоценным словам, и я имею вечную жизнь, и на суд не приду. Я перешел от смерти в жизнь,- слушая Его слова, я имею все это; а что бы я имел, если бы поверил вашим словам?». «Ах», говорит священник, « Вы, должно быть ошибаетесь, предполагая. Что это возможно в этой жизни знать, что вы спасены, или что мог иметь в виду апостол Павел, когда он сказал, « Ни один человек не знает, чего он достоин, любви или ненависти?» Я протянул ему Библию, которую держал в руке и сказал: « Будьте добры, покажите мне, где святой Павел говорит подобные слова».

«О», говорит он, « я думаю, вы знаете об этом больше, чем я и вы можете найти это быстрее меня». Я ответил: « На самом деле я не могу найти того, что нет в его писаниях, но я с радостью прочитаю, что он говорит. В Деяниях 13:38,39, после того, как он говорил о смерти и воскресении Христа, он говорит: « Итак, да будет известно вам, мужи братия, что ради Его возвещается вам прощение грехов, и во всем, в чем вы не могли оправдаться законом Моисеевым, оправдывается Им всякий верующий». Также в Рим.5:1 он говорит: « Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа». ( Кол.1:14) « В Котором мы имеем искупление кровью Его и прощение грехов». Почему, мой дорогой сэр, нет ничего, что делало бы человека таким счастливым, как знание того, что его грехи прощены. « Вы хотите сказать, что нет такого отрывка в Писании, о котором я говорил?» спросил священник. « На предмет спасения нет такого текста» ответил я. « Соломон, говоря о суете этой жизни, сказал: « Человек ни любви, ни ненависти не знает во всем том, что перед ним» (Еккл.9:1). Он не думает отрицать Евангелие этим отрывком, но совершает обычную ошибку. « Я думаю» сказал священник, « что человек должен быть очень самонадеянным, чтобы думать, что он так свят и так добр, чтобы быть совершенно уверенным, что он спасен. Он может иметь много плодов духа в нем, но это делает его скромно сомневающимся. « Да, действительно,» сказал я, « и если бы это было основанием спасения, он должен был бы быть вечно сомневающимся, но, сэр, вы делаете фатальную ошибку, предполагая, что христианская надежда основана на доброте или святости , или даже на работе Святого Духа в человеке. Есть тысячи, кто ищет мира с Богом на этом пути, я знаю, ноне было ни одного, кто нашел его таким образом. Нет, сэр, это не моя работа, или работа Духа Святого во мне, но работа Сына Божьего для меня, на которую я могу уповать. Теперь, я спрашиваю, это ли самонадеянность, верить в Того, Которого Бог воскресил из мертвых? Он скала, которая никогда не может быть сдвинута. Или Вы никогда не читали, сэр, в 10 главе послания к Евреям, что приношение тела Христа для всякого совершенства, и что Святой Дух свидетельствует об этом? (Евр.10:14,15). « Ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых. О сем свидетельствует вам и Дух Святый». И как бы человек не отвергал Его свидетельство, это до сих пор истинно, что мы « имеем дерзновение входить во святилище посредством крови Иисуса Христа». Этот мир никогда не может быть прерван. Итак, сэр, неужели Вы не были бы счастливы, если бы были совершенно уверены, что Бог, ради Христа, простил Ваши грехи, как Он несомненно простил верующих в Ефесе, и каждого верующего, упомянутого в Новом завете?» « ах,» сказал он, « если Вы приедете в мой дом в Биркенхед, я научу Вас». Он сказал так, так как выходил из поезда.Мои последние слова к нему были такие- « Это должно быть бедное учение, где все неопределенность и тьма». Как только священник покинул купе, молодой человек, который слушал с глубочайшим вниманием, сказал: « Расскажите мне немного больше о различии между упованием на законченную работу Христа для меня и работе Святого Духа во мне». Он сказал, что» он в течение многих лет был беспокойным искателем спасения, но он искал достаточную глубину работы Святого Духа в нем, чтобы быть уверенным, что он имел свидетельство Святого Духа и был спасен». Друг из Манчестера, который был со мной, показал ему из Слова, что Святой Дух не несет свидетельства, какие мы хорошие, но какие чрезвычайно плохие, крайне испорченные грехом; но Бог Сам послал Своего Сына, чтобы быть приношением за наши грехи , и чтобы с этого момента мы перестали прилагать свои глупые усилия, чтобы спастись своими делами, и пришли ко Христу со всеми нашими грехами и нашей нищетой, какие мы есть, и тогда мы будем иметь мир с Богом, как Он Сам сказал: « Придите ко мне, все труждающиеся и обремененные и я успокою вас». Короче, это Святой Дух несет свидетельство славе и достоинству Христа. Свет озарил душу молодого человека, и он тут же нашел мир через драгоценную кровь Христа.

А как, дорогой читатель, у вас дела с вечностью, могу я спросить, спасены ли Вы? Если нет, то когда и как вы собираетесь быть спасенным? Если не спасены, то вы принадлежите к тому миру, который отверг и предал смерти Господа Иисуса Христа, Сына Божья. Римский священник не имеет спасения для вас. Он даже не знает, спасен ли он сам. Если вы знаете священника, спросите у него, знает ли он сам, что значит быть спасенным. И вы получите на этот самый важный вопрос неопределенный ответ.

Придите ко Христу: Здесь все определенно. « Мир Мой даю вам». О, не откладывайте; завтра может быть слишком поздно. Вы спросите, что вы должны делать? О, слушай слова Христа и пусть ни один человек не мешает тебе в исследовании Писаний. « Вот Агнец Божий, который берет на Себя грех мира». Взгляни на Него сейчас, Его дело искупления завершено, и Он сел по правую руку Божию на высоте. И также несомненно, как то, что Вы читаете эти страницы, что Тот , кто умер за грех, ныне в славе, оживший из мертвых, воскрес для нашего оправдания. Также верно, что верующий в Того, кто воскресил Христа из мертвых(Рим.4:24) оправдан и спасен. Пусть уйдут сомнения, пусть уйдут дела, пусть уйдет наше «Я», пусть уйдет все; примите Христа, доверяйте Христу. Так ли это для Вас? Является ли Христос для Вас всем? Если так, Вы имеете жизнь- возвышенную жизнь, жизнь Воскресшего, Победившего Христа, Сына Божия- ибо тот , кто имеет Сына, имеет жизнь. И если Вы возвышены со Христом, старайтесь отдать тело, дух и душу Ему. Не для того, чтобы быть спасенными, а потому, что Он так возлюбил вас, что спас вас Своей собственной смертью. О, любовь Христа! Любовь Бога! Мы любим Его, потому что Он первый возлюбил нас.

Ч.С.