ПЕРВОСВЯЩЕННИК НАД ДОМОМ БОЖЬИМ

Samuel Ridout

"...и имея великого Священника над домом Божьим, да приступаем..." (Евр. 10:21, 22)

Мы видели, что мы имеем жертву: это одна завершенная жертва Христа. Мы видели, что мы имеем святилище: это святое место, присутствие Самого Бога, и абсолютная близость к Нему. Теперь мы имеем великого Священника над домом Божьим. Пусть ваш ум возвратится назад, к тому, что мы насобирали, что касается этого священника. Подумай о Нем, как о Сыне Божьем в послании к Евреям, в 1 главе, и о всех совершенствах, что раскрылись в Нем там. Подумай о Нем, как о Сыне человеческом, каким Он явлен во второй главе, смиренного до смерти, способного придти на помощь Своему искушаемому народу. Подумай о Нем, как об Апостоле и Первосвященнике нашего исповедания, как вы видите Его в третьей главе. Подумай о Нем, как о великом первосвященнике с нежным сердцем симпатии, кто прошел через небеса, как вы видите Его в четвертой главе, как призванного Богом к тому священническому месту и представленному Богом первосвященником вовек, по чину Мелхиседека, как в пятой главе. Подумай о Нем, как Он вошел за завесу, неся якорь нашей надежды, спеша обезопасить там, к самому престолу Божию, как в шестой главе. Подумай о всем раскрытии истины, что касается священника по чину Мелхиседека в седьмой главе, и собрать все там, что касается Его жертвы и дела, как вы узнали это в девятой и десятой главах. Затем, возлюбленные, как сердце открывает во всех этих истинах, вы узнаете что-то, что значит через выражение " имея великого Священника над домом Божьим". О, кого я встречу во святилище, кого я увижу там перед Богом? Я увижу там священника во всей славе Его личности, в совершенстве Его жизни, в полноте Его характера, что открыл этот путь для меня, который был далеко, ныне стал близким через Его кровь. Как эти вещи возбуждают наши души, чтобы хвалить Его за этот новый и живой путь, которым мы приближаемся к Богу!

Теперь, что является практическим эффектом всего этого? Апостол заявляет : "да приближаемся". Прри Законе весь народ отходил, и стоял вдали, но мы приближаемся: это даже не требование, но приглашение.

Мы практически там, братья? Я говорю не о несомненных собраниях, хотя иногда мы можем войти более полно в это, чем в другие разы, но приближаемся ли мы ежедневно в полной увуренности веры, не колеблясь в неуверенности, ни тени неверия вовсе в сердце? Являет ли совесть полный покой, как очищенная от всякого греха кровью Христа?

Самуил Ридаут