Помолвка и брак

Georg von Viebahn

«... пекитесь о добром пред всеми человеками»

(послание Римлянам 12, 17)

В последние годы участились случаи, что верующие почитают связь богоугодной без библейский на то предпосылки, совершают помолвку и после непродолжительного времени вновь разрывают её. Не всегда причиной подобного печального падения является своеволие! Зачастую к поспешным связям приводят также отсутствие наставления и незнание божественных принципов. Однако такой решаюший для жизни и свидетельства христиан шаг, как помолвка, которая по Божьей воле должна вскоре привести к заключению брака, должна рассматриваться и совершаться только в свете Божьего Слова.

Поэтому для многих верующих, особенно для юных христиан, станет драгоценным наставлением, если им в нижеследующем будут донесены мысли, уже давно ушедшего домой слуги Господнего, Георга Вибан, которые он на основании Божьего Слова изложил в конце своей богатой опытом и благословенной жизни.

Никакое жизненное решение не оказывает такого огромного влияния на внутреннюю и внешнюю жизнь, как связь двух людей в помолвке и браке. Два человека становятся одной личностью; каждый, всю жизнь, непрерывно оказывает воздействие на другого. Закон духовного царства таков, что то, что видит око и сердце, оказывает влияние на формирование личности. Поэтому Писание заключает тайну освящения в слова: «Мы же с открытым лицом, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа» (2 Кор. 3, 18). Дух каждого человека оказывает воздействие на окружение. Это факт всеобщего значения. Вступающий в дом, в определённое окружение, приносит с собою свой дух. Каждый слуга, каждая служанка, каждый приятель, каждый гость, каждый товарищ по профессии воздействует на домашнее окружение. Однако никто не оказывает такого сильного, такого длительного воздействия, как жена на мужа, как муж на жену. Эти два человека могут быть кем угодно, они либо способствуют продвижению друг друга по пути, или они удерживают один другого; это может быть жизнь направленная к Богу или уходящая от Бога прочь, жизнь в свете или жизнь во тьме.

Верующий христианин своим обращением отдал свою волю, руль своей жизни, Иисусу — осуществлять это в повседневной жизни означает освящение. Каждый верующий ответственен, чтобы это жизненное решение стало действительностью во всех больших и малых делах и вопросах. Однако, даже если это осуществление освящения пока недостаточно, всё же непоколебимо следующее, верующий отдал себя в руки Господа и удостоверяет: Иисус мой Господь, я больше не принадлежу себе самому. Не моя воля, но Господь Иисус должен господствовать в моей жизни. На основании этой добровольной сердечной покорности Господь Иисус становится пастырем, который берёт на себя ответственность позаботиться обо всём, если только овечка послушна Ему. Из этого следует, что важнейшая земная связь в жизни верующего, если она должна быть благословенной, должна быть только тогда заключена, если есть ясная уверенность в том, что эта связь благоугодна Господу. В противном случае верующий выходит из под руководства его Господа. Он ступает на путь своеволия, на котором ему придётся пожать горькие плоды. Господь поручился провести своих по всему земному жизненному пути, хранить и обеспечивать их. Понятно, что Он с величайшей верностью заботится о каждом покорном, послушном дите Божьем в этом важнейшем жизненном решении. Господь дает в своё время ясную уверенность не только о том, что Он хочет вступления Его дитя в брак и почитает это добром, но также с кем и когда желает Он его связать. От этого жизненного решения зависит, принесёт ли земная жизнь божьего дитя угодный Богу плод для Господа Иисуса, станет ли вновь создаваемая семья эффективным свидетельством для Господа Иисуса, будут ли дети воспитаны для Господа или для мира. Всё это включает в себя одно решение — помолвка!

В жизни детей божьих существует множество прекрасных примеров, с какой верностью и как удивительно направляет Господь пути принадлежащих Ему, при этом Он даёт им полную уверенность о том, кого кому Он предопределил. Для этого необходимо только тихое ожидание Божьего часа.

Следует ещё сказать о том, что совместной веры, действительного возрождения ни в коем случае не достаточно для того, чтобы можно было сказать, что Бог предопределил двух людей для женитьбы. Также и верующие особенностями своего характера, своим существом могут многое возложить на плечи друг друга, они могут стать глубоко несчастными. К этому следует ещё добавить, что мы не можем обозреть будущее со всем, что оно в себя включает. Пройдёт ли путь через дни здоровья или болезни, благосостояния или бедности, знает только Бог. И всё же всё будущее двух людей заключается в этом бесповоротном решении. Помолвка даёт твёрдое направление развитию жизни этих двух людей, направление, которое может обозреть только Бог.

Важнейшее жизненное решение — помолвка и женитьба, если это решение вложено в Божьи руки, должно принести величайшее благословение в земную жизнь Божьих детей; одновременно они должны укреплять внутреннюю жизнь друг друга, должны друг друга ободрять и способствовать росту один другого.

Достигнет ли твоя жизнь полного исполнения божественных благословенных замыслов, весь ли угодный Богу плод вечности будет принесён в небесные кладовые, на этот вопрос ни одно жизненное решение не оказывает такого могущественного влияния, как следующее: является ли твоя помолвка и твоя женитьба выполнением божественной воли, божественного плана. Будет на этот вопрос обоими сторонами дан уверенный утвердительный ответ, Бог поручается, что под Его благословением, через все радости и невзгоды земной жизни путь завершится у божественной цели.

Тогда путь простирается наверх, навстречу славе. Эти два человека станут друг для друга огромной помощью и благословением. Бог соединил их — Бог сохранит их в единстве веры, любви, надежды...

Перед помолвкой необходимо быть уверенным в том, что вторая половина является христианином.

Истинное дитя божье должно связывать себя браком только с таким же дитём божьим, о котором может быть с уверенностью сказано, что это целиком преданный Господу человек, что он действительно живёт для Господа Иисуса и подчинил свою жизнь слову и воле Божьей. Нельзя, в этом отношении основываться на том, что эта личность регулярно посещает собрания верующих. Даже если кто-то говорит среди верующих языком обетованной земли, и если другие почитают его обращенным, это не поручительство. В этом может быть сокрыто много лукавства. Вопрос скорее следует ставить следующим образом: является ли этот человек действительным исповедателем, исповедательницей по отношению к миру? Явно ли виден разрыв с радостями и увеселениями, с сутью и вожделениями мира? Кто является его или её ближайшими приятелями и друзьями? Есть ли радость и старание служить в Божьем деле? Знает ли и он и действительно ли любит Библию, признаёт ли он её, как неприкосновенное слово Божье, которому он хочет подчинить свою жизнь? Там, где со всей серьёзностью желают ответа на этот вопрос, Господь даст ясный ответ...

Где свет зажжён Богом, там он ясно светит. Где жизнь действительно отдана Спасителю, там она явно выражается, как через противостояние миру, так и через выражение самой личности.

Христианство праведных слов, без расставания с мирской сутью ничего не стоит. Необращённый, желающий помолвки с Божьим дитём, быстро принимает видимость живого христианства. Особенно это происходит тогда, когда молодые люди желают жениться на верующей девушке, о которой они знают, что она никогда не отдаст свою руку необращённому. В этих случаях разыгрывается наполовину осознанная наполовину неосознанная игра. Молодой человек внезапно внешне принимает образ поведения верующих. Он говорит, что он обращён, он ходит в собрание, он подписывается на христианскую литературу и т. д.

Здесь следует установить чрезвычайно важный для детей Божьих факт, который в 99 из 100 случаев находит своё подтверждение: почти каждое обращение, связанное с помолвкой, фальшиво. Никогда не утратит своей серьёзности предупреждение не доверять этой видимости. Мир говорит: «Смотри, кому доверяешь!» — здесь это очень уместно. Верующей стороне в подобном случае можно только посоветовать: подожди в течение 2-3 лет, подтвердит себя ли это обращение. Не вверяй себя, прежде чем не истечёт время проверки, 5-6 месяцев для этого совершенно не достаточно.

Молодой человек, желающий руки невесты, выглядит совсем иначе, чем тот, который её уже имеет, и ещё очень многое выходит наружу после свадьбы. Множество молодых христиан, позволивших обмануть себя видимою праведностью, после свадьбы с глубокой болью должны были узнать, что связали свою жизнь с неверующим человеком.

Обычно уже перед женитьбой возрастает опасение, что с христианством жениха что-то не в порядке. Что же следует делать? Человек связан данным пред Богом словом, и таким образом с тяжестью на сердце, со стороны родителей, да и самой невесты, решают сделать свадьбу. Полагают, что из-за данного слова нет иного выхода. Но до свадьбы ещё есть время избежать угрожающей опасности. Едва невеста и её родители заподозрят неистинность обращения жениха, молодому человеку говорят: помолвка была заключена на основании твоего исповедания, что ты действительно обращённый, и полностью принадлежишь Господу Иисусу. У нас возникло опасение, что ты обманул сам себя и нас. Мы хотим, однако, быть верными данному пред Богом слову о помолвке. Но женитьба должна быть отложена до того времени, пока мы не будем глубоко убеждены, что ты всем своим сердцем и всей своей жизнью принадлежишь Господу Иисусу. Последствием такого открытого объяснения и при этом молитвы веры почти всегда является то, что молодой человек либо действительно обращается, либо помолвка прерывается с его стороны. Естественно также должно происходить и между верующим молодым человеком и неверующей девушкой, которая ради помолвки выдаёт себя за обращённую. Но последнее всё же случается намного реже.

«Если Господь не созиждет дома, напрасно трудятся строящие его» (Псалом 127, l ). Основание дома, таким образом, должно быть Божьим делом. Помолвка является фундаментом этому. Когда помолвка угодна Богу, и как должна происходить угодная Богу помолвка? Какие предварительные условия должны сопутствовать ей?

1. «Слушайся отца твоего: он родил тебя; и не пренебрегай матери твоей, когда она состарится» (прочти Пр. 23, 22-23). Важнейшее жизненное решение требует благословляющего согласия отца и матери. Кто претендует для своей жены нам место дочери в его отцовском доме, и кто желает получить место сына в доме отца своей жены; обязан, прежде чем он задаст решающий вопрос избранной девушке, заручится согласием матери и отца обеих сторон. «Почитай отца твоего и мать,... да будет тебе благо, и будешь долголетен на земле» (Еф. 6, 2-3). Налицо факт, что дочь не может предопределять своего будущего, прежде чем она не заручится на это согласием своих родителей. Таким образом, первая просьба о руке девушки, по Божьему порядку, должна быть обращена к её родителям. В мире дело обстоит иначе. Объяснение в любви или предложение о женитьбе может быть сделано на каком-либо гулянии или праздновании. Мир находит естественным и правильным, что влюблённые молодые люди вначале приходят к согласию между собою. Они почитают, что ещё будет достаточно времени, чтобы заручиться согласием родителей, по уже практически решенному вопросу. В действительности решение родителей уже фактически исключено как таковое. Но это, в противоречие божественному порядку, серьёзное непочитание родителей. Верующий никогда не должен поступать подобным образом. Он теряет благословение, радость и мир. Он подвергает любимую девушку опасности, поступить вопреки Божьей воле и отягчить свою совесть. В таком случае первые шаги в созидании собственного дома смешиваются с грехом. Невозможно пересказать, сколько упускается благословения и сколько неблагословения влекут за собой такие своевольные шаги. Божьи обетования действительность. Желаешь ты иметь благословенный брак, дом, в котором обитает мир и покой, тогда воздай честь твоему отцу и матери, пока ты имеешь их на земле, предоставь их совету всякое жизненно важное решение.

Если обе стороны выражают полное согласие, если есть неограниченное благословение отца и матери, тогда выполнено первое предварительное условие богоугодной помолвки. Этот важно потому, что опыт и любовь родителей видит намного дальше, чем подверженный сильному влиянию личных наклонностей взгляд детей. Любовь родителей видит опасности и задумывается над тем, на что молодёжь не обращает внимания. Спрашивают сначала родителей, прежде чем позволят что-то заметить самой девушке или другим людям, тогда открыт путь для совета. Если же прежде говорят с девушкой, иным способом делают известными свои намерения, таким образом, уже связывают себя.

2. Физическое здоровье является угодным Богу предварительным условием для помолвки. Совестливые христиане не могут взять на себя ответственность, на неопределённое время отягчить жизнь возлюбленного человека попечением больного супруга. Здоровых детей можно ожидать только от здоровых родителей. Вступление в брак, в котором заведомо не может быть здоровых детей, не соответствует божьей воле. Молодым людям трудно уразуметь, насколько трудно женщине всю жизнь быть привязанной к больному человеку, также и наоборот. Больной муж не может быть для его жены и для его дома тем, чем он должен был бы быть по божьему замыслу, и настолько же мало больная жена.

Совсем по-иному обстоит дело, если Бог посылает продолжительную болезнь в браке. Дети Божьи в смирении склоняются пред таким испытанием. Однако сознательное внесение болезни во вновь созидаемый дом Богу не угодно. Неудивительно, если потом недостаёт сил, чтобы нести такое бремя. Муж с больными лёгкими или муж, свежесть и сила которого ослаблены нервной болезнью, не имеет никакого права взваливать на девушку трудное бремя, связывать её жизнь с попечением о нём и с его переменчивым настроением. Подобные и сходные физические недостатки принуждают к заключению, что Богу не угодно, чтобы закладывалось основание дома прежде, чем Господь дарует полное выздоровление.

3. Обручаются, чтобы жениться, основать желают не отношения жениха и невесты, но супружество. Отсутствуют условия для создания семьи, для основания дома по человеческим нормам, ещё не время для богоугодной помолвки. Если Бог желает помолвки, то Он желает и женитьбы, и Он дает тогда также необходимые средства, будь это путём заработков, оплачиваемого положения или наследства.

Дети Божьи, замыкающиеся от этого простого здравого смысла, возлагают на свои плечи тяжёлое бремя. Молодой человек, пока он был свободен, мог многому научиться, многое предпринять или приобрести — теперь он этого не может. Во всём, что он хочет предпринять, он связан со своей невестой и согласием её родителей. Некоторые молодые христианки и некоторые молодые христиане нашли уже больше шипов, чем роз в бесконечном состоянии помолвки. Невольно они пришли к выводу: Ах! не следовало мне так спешно делать помолвку — это была моя собственная воля, а не Божья.

4. Также и у верующих счастливый брак не независим от схожести воспитания, образования и жизненных привычек. Можно под воздействием могущественного огня влечения сердца переступить через всё это, однако потом, в повседневной жизни и под воздействием на дом и детей родственников обеих сторон, становится ощутимым, если муж и жена и их родственники имеют совершенно разные привычки и мировоззрения. Разумеется, и в подобных случаях есть угодные Богу исключения. Иногда случается, что молодая христианка доброхотно заполняет место к славе Господа в семье имеющей более высокое общественное положение. Однако это не исключает правила, что муж и жена должны быть одинаковы по воспитанию и образованию. Также и возраст должен находится в разумном соотношении. Если, например, различие в возрасте составляет 15 или 20 лет, то можно сомневаться, что такой брак угоден Богу, потому что одна половина будет уже стара, в то время как другая ещё молода — вряд ли Бог желает объединить подобное неравенство.

Итак, мы имеем шесть предварительные условий богоугодной помолвки: чтобы обе стороны полностью принадлежали Господу. Чтобы каждый был в полной уверенности, что они предопределены друг для друга Богом. Чтобы обе стороны имели согласие и благословение родителей. Чтобы обе стороны были физически здоровы. Чтобы в наличии были материальные средства для основания семьи. Чтобы соответствовали возраст, воспитание, образование, привычки и семьи.

Там, где присутствуют эти предварительные условия, дитя Божье может быть твёрдо уверено, что желанная связь угодна Богу. Тогда к этому примыкает личное расположение сердца. Дети мира отдали бы преимущество последнему; они полагают глубокое, всёпоглощающее влечение сердца, которое любой ценой желает обладать предметом любви, является первейшим условием. Дети Божьи думают иначе. Их влечение, прежде всего, к святой личности: к Господу. Только из Его рук желают они принять человека, который должен стать для них самым дорогим на земле, и с которым должна быть связана вся их жизнь. Взаимное влечение, несомненно, является угодным Богу условием для помолвки, однако ни в коем случае это не подразумевает, что страстная любовь, как это зачастую бывает при помолвках среди детей мира сего, является надежным фундаментом для счастливого брака. Ни в коем случае. Бесчисленные помолвки и браки заключаются на основании пламенеющей страсти и вскоре разрушаются самым печальным образом. Да, очень часто пылающая любовь обращается в такую же пылающую ненависть. Только уверенность, Бог предопределил нас друг для друга, является для детей Божьих надежной скалой. На этой уверенности Бог позволяет расцвести любви, в которой первое место в сердце всегда принадлежит Господу Иисусу, которая, однако, именно потому, что она дана свыше, долговечна и сильна, да, возрастающая и укрепляющаяся с годами. Седовласый христианин, состоящий в такой жизненной связи, может сказать о своей старушке:

«За всю мою длинную жизнь я никогда не видел мою жену входящей в двери, чтобы не радоваться ей».

Глубокая радость возлюбленному человеку, о котором с верою просили Господа, является надёжной уверенностью, Бог предопределил его стать одним со мной в преданности Господу, — если исполнены вышеупомянутые предварительные условия. Это в тысячу раз более здоровое поручительство для счастливого брака, чем пылающая любовь человеческой страсти.

То, что любовные связи в смысле аморальных отношений для верующих недопустимы, само собой разумеется. Однако известно, что существуют нравственно чистые дружеские отношения, знакомства между молодым человеком и девушкой, каковые недопустимы для Божьего дитя. Пишут друг другу письма, встречаются здесь и там или ходят вместе, они не помолвлены, но любят друг друга. Это называют дружбой, но это любовная связь, рано или поздно, однако, дойдёт до такой интимности общения, как будто бы уже была помолвка — только всё это происходит за спиной родителей. Подобные отношения для верующего, ходящего перед Богом, исключены. Для чувственно предрасположенных людей они могут быть морально опасны, идеально настроенных они могут привести к поспешной помолвке.

Дитя Божье, позволяющее увлечь себя на такой путь, вскоре отмечает, что его внутренней жизни наносится глубокий вред. Что это бесчестит Господа и постыжает исповедание веры, совесть говорит ему с первого шага.

Помолвка является возвышенным, дорогим счастьем. Для благородного природного человека положение невесты чистейший идеал, для дитя Божьего оно драгоценнейший дар из рук Небесного Отца. Именно поэтому верующему прилежит предупреждение и милость для того, чтобы в самоволии он не принял из рук врага то, что не является даром Небесного Отца.

Сатана постоянно стремится привести детей Божьих к решениям и связям неугодным Богу. Опытный человек постоянно упоминает в кругу его семьи: «Всякая поспешность от дьявола». Это верно. Кто действительно отдал свою жизнь Божьему водительству, не позволяет человеческим страстям склонить себя к поспешной женитьбе. Прежде всего, он в многочисленных молитвах приносит дело пред Господа. Он проверяет перед Богом, основывается ли такая связь на божьей воле или на человеческом самоволиям. Он обсуждает это затем устно или письменно с опытным христианином, если он знает отца или мать во Христе. Он должен прожить жизнь, и она принадлежит Господу. Какая неверность, если он свяжет эту жизни с человеком, который не предопределён ему Богом. Скоро сказано слово, написано письмо, скоро обменялись поцелуями — но как страшно для дитя Божьего, совершить подобное без уверенности, что оно следует Господним путём.

Когда Израиль вошёл в страну обетованную, в израильский стан с наигранной верностью и правдивостью пришли гаваонитянские посланники, чтобы заключить с ними союз. Иисус Навин и старейшины израильские поверили лжи. И мужи израильские приняли их приношения, но Господа они не вопросили. И Иисус Навин заключил с ними мир, и постановил с ними условие, что сохранит им жизнь, и начальники общества поклялись им (прочти Иис Нав. 9, 1-27). Три дня спустя Иисус Навин и старейшины израильские узнали, что они были обмануты. Однако условие было заключено, клятва дана. Израиль был навсегда связан с этими Гаваонитянами. Почему? Потому что не вопросили Господа. Они поступили по человеческой добросердечности, но не по воле Божьей. Так происходит зачастую при поспешных помолвках верующих. Когда однажды произнесено решающее слово, его невозможно возвратить, человек связан обещанием.

Помолвка верующего, по Божьему замыслу, никогда не должна была быть предметом раскаяния, но всегда источником чистейшей радости. Какое различие:

здесь заключается соглашение, возможно со страстными объятиями и поцелуями, однако не в Божьем мире. Затем конечно молятся о божьем благословении, без которого не желают жить, однако сердце чувствует, что действовали не по священному порядку не по тихому смирению веры.

Насколько по-иному всё выглядит у послушных и смирённых детей Божьих. Под благословением и с согласия родителей первая встреча происходит в их присутствии. Склоняются колени пред Господом, славят Его имя, и радуются его водительству. Жених и невеста произносят перед Ним, присутствующим Господом, что они по Его священной воле отдают себя друг другу. Всё своё будущее они представляют Его слову и Его благословению. Они принимают радость брачных нежностей, как счастливый великий дар из Его рук. Нет никакого повода для раскаяния, всё совершено пред Богом и людьми — поток радости и мира!