Святость Божья

Исход 3

Charles Henry Mackintosh

Не может быть ничего более интересного и поучительного, чем тот метод, в котором Иегове было приятно открыть Себя Моисею, как представлено в нашей главе. Иегова намеревался дать Моисею поручение вывести Его народ из Египта, чтобы Ом мог стать Его собранием – Его местом пребывания – в пустыне и земле Ханаанской; а место, из которого Он говорит – это горящий куст. Подходящий, торжественный и замечательный символ пребывания Иеговы среди Его избранного и искупленного собрания! « Бог наш есть огонь поядающий», поядающий не нас, но поядающий все то в нас и около нас, что противно Его святости, и как таковое, разрушающее наше истинное и неизменное счастье. «Откровения Твои несомненно верны. Дому Твоему, Господи, принадлежит святость на долгие дни».

Есть много различных примеров, как в Ветхом, так и в Новом заветах, в которых мы находим Бога, проявляющего Себя, как «огонь поядающий».

Взгляните, например, на случай с Надавом и Авиудом в 10 главе книги Левит. Это был глубоко торжественный случай. Бог был пребывающим среди Своего народа, и Он хранил их в состоянии, достойном Его самого. Он не мог бы поступать иначе. Это не было бы ни для Его славы, ни для их пользы, если бы Он терпел зло в них, несовместимое с чистотой его присутствия. Место пребывания Бога должно быть свято.

Так, также, в книге Иисуса Навина, в 7 главе, мы имеем другое поразительное доказательство, в случае с Аханом, что Иегова не мог санкционировать Своим присутствием зло, как бы не было спрятано это зло.

Он был «поядающим огнем», и Он должен действовать, как таковой по отношению к любой попытке испортить собрание, среди которого Он пребывает. Искать соединения Божьего присутствия с неосужденным злом, является злом самого наивысшего характера.

И снова, в 5 главе книги Деяний Апостолов, Анания и Сапфира учат нас тому же самому торжественному уроку. Бог Святой Дух пребывал среди церкви не просто как какое то влияние, но как Божественная личность таким образом, что кто- то мог солгать Ему. Церковь была, и все еще есть Его местом пребывания; и Он должен управлять и судить среди нее. Люди могут ходить в компании с обманом, алчностью и лицемерием, но Бог не может. Если Бог собирается ходить с нами, то мы должны осудить наши пути, или Он осудит их за нас. (см.также 1Кор.11:29-32).

Во всех этих случаях, и во многих других, которые могут быть добавлены, мы видим силу этого торжественного слова: «Дому Твоему, Господи, принадлежит святость на долгие дни». Моральный эффект этого всегда будет подобен тому, который был в случае с Моисеем, как записано в нашей главе: «Не подходи сюда; сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая» (ст.5). Место Божьего присутствия свято, и по нему можно ходить только необутыми ногами. Бог, пребывающий среди Своего народа, предает характер святости Своему собранию, который является основой всякой святой привязанности и всякого святого действия. Характер места пребывания берет свою отметку от характера Того, Кто его занимает.

Применение этого к церкви, которая ныне является жилищем Божьим через Дух, является наиболее практически важным. В то время, как это благословенно истинно, что Бог, через Святой Дух, пребывает в каждом отдельном члене церкви, через это предавая характер святости отдельной личности, также истинно и то, что Он пребывает в собрании и, следовательно, собрание должно быть свято. Центр, вокруг которого собраны члены, является ничем меньшим, чем Личность живого, победившего и прославленного Христа. Энергия, которой они собраны, является ничем меньшим, чем Бог Святой Дух; а Господь Бог Всемогущий пребывает в них и ходит в них (см.Мф.18:20; 1Кор.6:19; 1Кор.3:16,17; Еф.2:21,22). Таковой пребывает святая возвышенность, принадлежащая месту пребывания Бога, и это очевидно, что ничто безбожное, в принципе или в практике, не должно быть терпимо. Каждый связанный с собранием должен чувствовать вес и торжественность этого слова: « место, на котором ты стоишь, есть земля святая». «Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог» (1Кор.3:17).

Это наиболее весомые слова для каждого члена Божьего собрания – для каждого камня в Его святом храме! Да научимся мы все ходить во дворах Иеговы с необутыми ногами!