Роса ЕрмонскаЯ

Псалом 133

Charles Henry Mackintosh

ВЫРАЖЕНИЕ «роса Ермонская» имеет, как кажется, долгое время доказываемую «географическую загадку» для некоторых. Но для того, кто имеет ум Христов, здесь нет никакой загадки, но особенно поразительный и красивый образ. Ермон – это величественнейший пик во всей земле Палестины, и из его снежной шапки, когда вся окружающая местность иссушена, освежающая роса сходит на горы Сиона. И это один из образов, использованных Святым Духом, чтобы проиллюстрировать красоту и приятность братьев, живущих вместе.

Давайте опишем весь псалом.

«Как хорошо и как приятно жить братьям вместе! Это – как драгоценный елей на голове, стекающей на бороду, бороду Ааронову, стекающий на края одежды его; как роса Ермонская, сходящая на горы Сионские, ибо там заповедал Господь благословение и жизнь на веки».

Здесь мы имеем две чудных иллюстрации союза между братьями. Это подобно елею, сходящему с головы первосвященника на края его одежд; и это подобно росе, сходящей в освежающей силе, со снежной вершины Ермона.

Как это поистине очаровательно! И, однако, это только образы, использованные для того, чтобы выдвинуть на первый план Божественную идею союза между братьями. Но как этот союз может быть явлен? Живя достаточно близко к нашему великому первосвященническому Главе, чтобы улавливать благоухающее помазание, что исходит от Него – живя так близко, чтобы Муж славы, как та освежающая роса Его благодати могла капать на наши души, таким образом, исполняющая нас благоуханием и плодом Его хвалы.

Это называется путем пребывания в союзе с нашими братьями. Одно дело говорить о союзе, и совершенно другое пребывать в нем. Мы можем исповедовать, что держимся «союза тела» и «союза Духа» - наиболее драгоценных и славных истин, несомненно - и в то же время быть в действительности полны эгоистической борьбы, партийного духа и сектарианских чувств, все из которых полностью разрушают практический союз. Если братья пребывают вместе в союзе, они должны получать помазание от Главы, освежающий душ от истинного Ермона. Они должны жить в самом присутствии Христа, так что все их пункты и углы могут быть сформированы, весь их эгоизм осужден и подавлен, все их собственные свойственные понятия убраны в сторону, все их реплики и брюзжания вышвырнуты на ветер. Тогда будет величие сердца, широта ума и глубина симпатии. Так мы научимся выносить и переносить. Тогда это не будет, что мы будем любить тех, кто думает с нами и чувствует с нами, как в той или другой излюбленной теории. А будем любить, и объемлем «всех искренне любящих Господа нашего Иисуса Христа».

Благословенный Глава любит всех своих членов, и если мы напоены Его духом, если мы научены от Него, мы возлюбим всех подобным же образом. Нет сомнения, что те, кто хранит Его заповеди, наслаждаются Его особенной любовью – любовью безмятежности; и так мы особенно любим тех, в ком прослеживается большая часть от Его благословенного Духа. Но это совершенно отлично от того от того, чтобы любить людей, потому что они придерживаются нашей линии истины, или наших свойственных взглядов. Это Христос, а не я; это то, чего мы хотим, если мы «живем с братьями вместе».

Взгляните на чарующую картину, изображенную в послании к Филипийцам,2. Там мы истинно видим, прежде всего, Самого Божественного Главу, и от Него помазание, сходящее на Его одежды. Где Павел получил благодать, которая сделала его способным быть готовым изливать такое излияние на жертвы его братьев? Что было, что позволили Тимофею заботиться о других людях? Что вело Епафродита, не щадя своей жизни, доставить на нужды своих братьев? Какой величественный единственный ответ на все эти вопросы? Просто такой: эти возлюбленные служители Христовы жили в таком присутствии их Учителя, и питались так глубоко Его Духом, они пребывали так близко к Мужу в славе, что благоухающее помазание и освежающая роса падали обильно на их души, и сделали их каналами благословения для других.

Это, будьте уверены, великий секрет пребывания вместе. Если братья должны жить вместе, они должны иметь «помазание» и «росу», постоянно капающие на них. Они должны жить близко к Христу, должны быть заняты им, так чтобы они могли показать Его достоинства и отражать Его благословенный образ.

Тогда, какая радость будет возможна, в какой бы это ни было малой мере, освежить сердце Божье! Он наслаждается, когда видит Своих детей, ходящих в любви. Это Он, Который говорит «Как хорошо и как приятно жить братьям вместе!» Несомненно, это должно побуждать наши сердца искать всякого возможного пути, содействовать этому возлюбленному союзу. Это должно побуждать нас потопить свое «Я» и все, что ему принадлежит, отказаться от всего, что в какой то мере может склонить наши сердца отклониться от Христа или друг от друга. Святой Дух увещевает нас «стремиться» хранить единство духа в союзе мира». Давайте помнить это. Это единство духа, не единство тела, нам следует хранить в объединяющем союзе мира. Это кое – что нам будет стоить. Слово «стремление» показывает, что это не может быть сделано без жертвы. Но Тот, кто так прекрасно увещевает нас для этого служения, всегда пошлет нужную благодать. Помазание и роса проистекут от Него в освежающей силе, связывая наши сердца вместе в святой любви, и делая нас способными отречься от самих себя и отвергнуть все, что может иметь склонность скрыть тот истинный союз, который мы настоятельно призваны сохранять.