Мир С Богом
Edward Dennett
Мой дорогой _____
Ты жалуешься, что ты не «решил мира», и что поэтому ты не имеешь прогресса в истине или в познании Бога. Жалоба, печально сознавать, имеет всеобщее значение. Но она проистекает от несовершенного знания Евангелия, и от смешения двух различных вещей. Поэтому я надеюсь, с Божьим благословением, быть способным помочь тебе, если ты внимательно отнесешься к тому, что я напишу.
Этот случай напоминает мне точно такой же, который недавно произошел со мной. «Вы имеете мир с Богом?»- я спросил. Ответ был:- «Не всегда». В обоих случаях непонимание происходит из-за смешения совершенного мира и наслаждением миром. То есть, когда вы счастливы в Господе, вы говорите:- «Сейчас я имею мир», но когда из-за препятствия или испытания вы унылы и угрюмы, вы думаете, что ваш мир ушел. Чтобы помочь этому состоянию ума, я прошу вас внимательно рассмотреть, что является основаниями мира с Богом. Это является огромным приобретением для души, когда она понимает, что они лежат не внутри, а снаружи. Тогда будет видно, что наши опыты ничего не значат, что бы мы ни делали с этим вопросом. Давайте возвратимся вместе со мной к Рим.5:1. Там мы читаем: «Мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа». И если мы проверим параллельные места этого отрывка, мы узнаем источник мира, о котором он говорит. Параллельное место такое. После того, как апостол объяснил путь, в котором Авраам был оправдан перед Богом, он продолжает: «А впрочем не в отношении к нему одному написано, что вменилось ему, но и в отношении к нам; вменится и нам, верующим в Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса Христа, Господа нашего, Который предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего. Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом » (Рим.4:23-25; 5:1).
Это совершенно ясно из Писания, что единственное основание мира с Богом лежит в деле Христа. Фактически, положив, таким образом, основание, Бог заявляет, что всякий, кто верит Его свидетельству в отношении этого, верит, что Он пришел в благодати, полностью обеспечив спасение грешника, верит таким образом в Бога, оправдан. И, будучи оправдан, входит в обладание миром, который был совершен смертью Христа. Но надо заметить, что сказано, что Христос был предан за наши прегрешения и воскрес для нашего оправдания (Рим.4:25). То есть, воскресение Христа является пребывающим доказательством завершенности Его дела, доказывая, что грехи, за которые Он умер, и под которыми сошел в смерть, ушли навеки, свидетельствуя, что всякая претензия, которую Бог имел к нам, была полностью встречена и удовлетворена. Ибо, если Он был предан за наши прегрешения, и Он оставил могилу, воскреснув из мертвых, «прегрешения»,под которыми Он вошел в смерть, должны быть удалены, или Он должен был быть до сих пор заключенным в гробу. Следовательно, воскресение Христа –это особое и выразительное выражение Божьего удовлетворения искупительной работой, совершенной на кресте. Это совершенно очевидно, как прежде сказано, что единственное основание мира с Богом лежит в смерти Христа. Это снова и снова повторяется в Писании. Так нам сказано «будучи оправданы кровью Его» (Рим.5:9); и снова, «умиротворив через Него, кровью креста Его» (Кол.1:20). Поэтому это Христос, Кто делает мир с Богом, и Он сделал его Своей жертвенной смертью –смертью, которая реабилитирует всякую претензию, которую Бог имел к грешнику, встретив каждое из Его праведных требований к человеку, прославив Его в каждой черте Своего характера, так что Бог может ныне умолять грешника примириться с Ним (2Кор.5:20).
Объяснив это достаточно, следует следующий вопрос для души. Верю ли я Божьему свидетельству, касающемуся Его Сына и Его завершенной работе? Если у вас есть какое –либо затруднение в ответе на этот вопрос, тогда не может быть сделано никакого дальнейшего прогресса в настоящее время. Тем не менее, самый простой тест поможет извлечь истину. На что вы надеетесь, чтобы быть принятыми Богом? На себя самих, ваши дела или ваши достоинства и заслуги? Если так, то вы не можете быть покоящимися на деле Христа. Но если вы признаете, что по природе вы безнадежны и потеряны, и исповедуете, что вы не имеете никакой надежды вне Христа и Его дела, тогда вы можете смиренно сказать: «Благодатью Божьей я верю в Господа Иисуса Христа».
Предполагая теперь, что вы можете усвоить этот язык, я могу сказать вам, что вы «решили» мир с Богом, ничто даже не может вас лишить его –никакое обвинение, никакой разнообразный опыт, ибо это ваше непреходящее, неотъемлемое обладание. Писание говорит « поэтому, будучи оправданы верою (а вы говорите, что вы верите), мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа». Всякий верующий –с момента его уверования –оправдан, освобожден от всякого обвинения и сделан праведностью Божьей во Христе (2Кор.5:21); а будучи оправдан, он имеет мир –не тот мир, который в самом себе, да будет это замечено, но мир через Господа нашего Иисуса Христа. То есть мир, который ныне принадлежит ему –это мир с Богом, который основал Иисус Своей искупительной жертвой. И с тех пор мир, который Он соделал, будучи, таким образом, вне нас самих, не может не измениться, не поколебаться; он такой же стабильный и прочный, как престол Божий. Ибо, как мы видели, это мир, который Христос соделал через крест; а что Он таким образом соделал, никогда не может быть уничтожено, и поэтому это вечный мир. И этот пребывающий, решенный, вечный мир является уделом каждого верующего.
То что вы имеете в виду, когда вы жалуетесь, что вы не решили мира, это просто, что вы не наслаждаетесь решенным миром, что ваш опыт колеблется. Может быть, поэтому, хорошо будет узнать, как верующий может наслаждаться постоянным миром в своей душе. Ответ очень простой. Верою. Если я верю Божьему свидетельству, что мир является моим по вере в Господа Иисуса, я немедленно войду в наслаждение им. Это может быть упрощено такой иллюстрацией. Предположим, что вы получили известие, что волей умершего родственника вы стали обладателем большого имущества. Эффект на ваш ум полностью зависит от факта, верите вы или нет тому, что вы услышали. Если вы сомневаетесь в истине полученного известия, то не будет никакого ответа на это. Но если, с другой стороны, это должным образом проверено, и вы безоговорочно принимаете это, то вы однажды скажете: - « это мое имущество». Также это по отношению мира с Богом. Если вы верите Божьему свидетельству, что мир был соделан кровью Христа, то никакая депрессия чувств, никакое убеждение недостойности, никакие обстоятельства, какими бы они не были, не смогут побеспокоить вашей безопасности в этом пункте, потому что вы увидите, что это полностью зависит от того, что сделано другим. Таким образом, то что нужно для наслаждения решенным миром, это непоколебимый ответ на Слово Божье.
Причина такой большой неуверенности в этом предмете проистекает, главным образом, что вы смотрите внутрь, вместо того, чтобы взирать на Христа –взираете в внутрь себя, чтобы открыть что-нибудь, что даст уверенность, что действие благодати действительно началось в душе, вместо того чтобы взирать на внешнее, чтобы понять, что единственное основание, на котором может покоиться душа, это драгоценная кровь Христа. Следствием является, что душа, понимая испорченность и зло плоти, душа начинает сомневаться, а не была ли она после всего этого обманута. Сатана, таким образом, запутывает душу, засыпает ее сомнениями и страхами, в надежде произвести недоверие к Богу, если не крайнее отчаяние. Эффективное значение в расстраивании планов его атак, это явление написанного слова. В ответ на все его злые предложения мы должны отвечать, как это делал наш благословенный Господь, когда Он был искушен, «написано». Тогда мы вскоре поймем, что ничто не может побеспокоить наше наслаждение тем миром с Богом, который был соделан драгоценной кровью Христа, и который стал нашим, как только мы уверовали.
Основание этого вопроса решено, теперь освобожденные от занятия самими собой, вы будете иметь досуг ума и души для рассуждения об этой истине. Как она открыта в Писании. «Как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение» (1Пет.2:2). И, кроме того, если вы изучаете Слово в присутствии Божьем, вы будете ведены им даже в более близкое общение с Ним Самим. А когда вы проследите Его бесконечные совершенства и славу, открытые нам и предчувствованные Духом Божьим, ваши привязанности всегда будут проявляться со все возрастающим рвением, а ваше сердце, теперь удовлетворенное, склонится в обожании к Его ногам. И, таким образом, ваша жалоба изменится в песнь хвалы.
Эдварда Деннета