Что Такое Благодать

Charles Stanley

Я ПОМНЮ человека, однажды сказавшего: «он не любил слова Благодать, он думал, что любовь значило то же самое, и было гораздо лучше». Это ошибка. Благодать идет намного дальше, чем любовь. Человек любит то, что он думает, в некотором смысле достойно любви, и он думает, что Бог такой же, как он сам, и поэтому он говорит: 2однажды я должен повернуться к Богу, и постараться быть достойным Его любви, и тогда Он возлюбит меня». Благодать Божья совершенно противоположна этой человеческой мысли. Я не знаю ничего подобного во всем мире. «Что такое благодать?» сказал я однажды. «Милость»- был ответ. Да, это истинно, что любовь Божья и милость Божья – обе очень замечательны. «Бог, богатый МИЛОСТЬЮ, по Своей великой любви возлюбил нас, когда мы были еще грешники». И как милость, так и любовь Божья, таким образом, в благодати. То есть, в чисто незаслуженной благосклонности. Однако эта благодать Божья идет дальше, да, гораздо дальше достижения всякой человеческой мысли.

Давайте представим преступника, виновного в таких преступлениях, которые сделали его объектом глубочайшего отвращения, стоящего осужденным перед судьей. Милость была бы великой вещью, показанной такому, но если бы это было возможно в сердце человеческого судьи любить такого, совершенно безнадежного и незаслуживающего любви, это действительно было бы чудо. Но что бы он подумал, если бы судья так возлюбил бедного преступника, что занял бы его место в заключении; понес бы полное наказание за все его преступления, а затем взял бы его в свой дом, сделал бы его своим партнером и сказал: «пока я живу, все, что я имею, твое»? Ах! Скажите мне где среди холодно – сердечных сынов человеческих была показана благодать, подобная этой? Нет! Нет! Слава этой благодати принадлежит единственно моему Богу. О, как я расскажу о Его чудесной благодати!

Мой читатель, может быть ты слышал об этом краем уха, но когда – нибудь достигала тебя эта благодать силой Духа Божия? Что Бог способен таким образом любить и жалеть, и показывать милость виновному; да, нечестивому! Виновному! Погибшему! Что послал Своего собственного дорогого Сына в сладчайшей благодати, чтобы занять то самое место погибшего и виновного, в чистейшей благодати вознести все их грехи Своим телом на древо! О, взгляни на этот крест! Бог в благодати встречает крайнюю человеческую нужду. Ах! Веришь ли ты этому в твоем сердце? Тогда ты можешь упасть перед таким Богом, исповедуя все твои грехи, твою недостойность, твою нищету, высказав все это перед Ним. Не старайся сделать себя перед Ним немного лучше, чем ты есть. Он простит исповедующегося грешника в верности крови Иисуса. Иисус умер для этой цели. Чтобы Бог мог быть справедливым не только в прощении, но и в оправдании всякого грешника, который верит. Но, о, это не все, Бог в чистой благодати берет крайне недостойного грешника, прощенного и оправданного, в совершенное партнерство с Самим Собой во всегда благословенном Господе Иисусе. В этой благодати он встретил убийцу Савла; с того момента Павел стал партнером или сонаследником Христа. Какое изменение! С того дня он мог сказать: «Не я, но Христос живет во мне». Совершенно хорошо он узнал, что ничего не могло даже отделить его от такой любви, как эта. Да, и Бог, через эту маленькую статью, может в чудесах его благодати, встретить убийцу, пьяницу, блудницу, или хуже всего этого, обманутого фарисея. Да, и с этого момента дни моего партнерства с сатаной могут закончиться. О, Бог даровал это. Может это будет твоей счастливой участью. Прощенный, оправданный, навеки со Христом. Это была благодать не только, чтобы занять место грешника, но дать виновному червю вечное место с Самим Собой в славе воскресения. Это спасение полностью от Бога.

Ч. С.